Chikki 101 — Novo Mapa
CHIKKI 101 — MAPA CONCETUAL, DISCIPLINAR E CATEGÓRICO
GUIA DE LEITURA: MAPA DE CONCEITOS E ÁREAS DE INSCRIÇÃO TEÓRICA QUE ESTRUTURAM OS ARTIGOS.
MAPA CONCETUAL ATUALIZADO A 14/10/2025
NOTA: Os artigos que publico daqui em diante, devem ser lidos de acordo com o novo mapa concetual.
Em vigor partir de 14/10/2025.
CHIKKI 101
Plataforma independente de escrita e investigação situada.
Um arquivo público de investigação autoetnográfica contínua, na relação entre prática e pedagogia, que integra análise reflexiva e produção teórica situada.
a) A função deste mapa é garantir coerência teórica e metodológica à produção textual, situando cada artigo no interior de um sistema conceptual relacional. Assim, os textos publicados a partir de 14 de outubro de 2025 devem ser lidos como inscrições de um mesmo campo gnosiológico.
b)“O conhecimento não vem do alto; é sempre produzido a partir de uma posição parcial, viva e situada. O saber exige responsabilidade pelo lugar de onde se fala.” (Haraway, 1988) A metodologia de investigação que sustenta o Chikki 101 baseia-se na experiência situada como fonte legítima de conhecimento, recorrendo à autoetnografia como método de análise crítica e produção teórica interdisciplinar. (Ellis, Adams e Bochner; 2011.
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLÓGICO
1. Conhecimento Situado (Donna Haraway)
O conhecimento é inseparável da posição de quem o produz.
Rejeita a neutralidade epistémica e reconhece a subjetividade como condição do juízo.
2. Prática como Investigação (Eisner, Barone, Sullivan)
A ação e a criação são formas de pensamento.
A prática artística e docente é reconhecida como meio de produção de conhecimento.
3. Epistemologia Relacional (Freire, hooks)
O saber emerge na relação entre sujeitos.
A relação com o outro, a vulnerabilidade e a autenticidade são condições do processo de inteligir.
II. EIXOS CENTRAIS DE INVESTIGAÇÃO
1. Identidade
[Autoinscrição] — construção de si como narrativa pública e reflexiva.
[Visibilidade e Autoridade] — tensão entre exposição, reconhecimento e legitimidade.
[Vulnerabilidade] — condição moral da presença autêntica.
2. Prática
[Desenho Ontológico] — o ato de inscrever como criar de realidade.
[Uno] — coerência entre estrutura interna, pensamento e ação.
[Ação Simbólica] — forma de inscrever o real.
3. Contributos Pedagogia Crítica/ Relacional
[Paulo Freire / bell hooks] — ensino como prática emancipatória.
[Autoridade Autênticidade] — poder com base na coerência, não na hierarquia.
[Responsabilidade Moral] — agir de acordo com o mundo que se deseja criar.
III. MÉTODO DE INVESTIGAÇÃO
1. Autoetnografia (Ellis, Adams & Bochner)
Método que articula experiência pessoal e análise cultural.
A escrita transforma a vida em conhecimento situado.
2. Observação Experiencial
Registo sistemático de episódios.
A vida quotidiana é o campo empírico da investigação.
3. Análise Reflexiva
Leitura crítica e fenomenológica da experiência.
Produção teórica a partir da coerência entre pensamento e ação.
4. Produção Teórica Situada
Escrita ensaística autoetnográfica como forma de ação/ inscrição.
A teoria é inseparável da inscrição pública.
IV. FORMAS DE PUBLICAÇÃO E ARQUIVO
Artigos Autoetnográficos — análise experiencial e concetual.
Intervenções Visuais — Drips, Gigs, Vlogs, Puffis, desenhos públicos.
Reflexões Pedagógicas — sobre autoridade, pedagogia, sociedade, cultura digital, vulnerabilidade e ensino.
Notas e Diários — fragmentos gnosiológicos e observacionais.
V. ÁREAS DE INTERSECÇÃO DISCIPLINAR
Filosofia da Educação — pensamento moral, autoridade e responsabilidade.
Psicologia da Educação — vínculo, trauma, plasticidade e aprendizagem.
Pedagogia Crítica — libertação, consciência e prática transformadora.
Estudos Culturais — identidade digital, media, performance e poder.
Ontologia e Epistemologia — relação entre ser, pensar e inscrever.
VI. OBJETIVO GERAL
Produzir conhecimento teórico a partir da experiência situada, transformando a experiência empírica em análise concetual sobre temas centrais da educação, cultura e sociedade contemporânea.
VII. GUIA DE LEITURA [TAGS]
Metodologia e Epistemologia
[Autoetnografia] — método que une experiência pessoal e análise crítica, transformando a vida em conhecimento.
[Conhecimento Situado] — saber que existe na experiência concreta do sujeito.
[Epistemologia Relacional] — o conhecimento emerge do encontro com o outro.
[Prática como Investigação] — o fazer como modo de compreender e produzir conhecimento.
Educação e Psicologia
[Pedagogia Crítica] — ensino como prática de emancipação e diálogo.
[Psicologia da Educação] — estudo do desenvolvimento humano.
[Neurobiologia] — base científica da aprendizagem, plasticidade e trauma.
[Aprendizagem e Vínculo] — relação afetiva como condição de desenvolvimento cognitivo.
[Autoridade Docente] — poder pedagógico com base na autenticidade e responsabilidade.
[Vulnerabilidade] — abertura que torna possível o encontro e a transformação.
Filosofia e Ontologia
[Prática Ontológica] — ação enquanto inscrição do ser no real.
[Filosofia da Educação] — reflexão sobre o sentido e os fins da ação educativa.
[Filosofia da Ação] — pensar como forma de agir e agir como forma de pensar.
Sociedade e Cultura
[Análise Social] — leitura crítica das estruturas de poder.
[Cultura Digital] — reflexão sobre visibilidade digital, algoritmo e identidade em rede.
[Identidade e Visibilidade] — estudo da exposição pública e das suas implicações morais.
Prática e Inscrição
[Desenho como Inscrição] — inscrição como forma de pensamento no mundo.
[Inscrição Pública] — intervenção visível que materializa a reflexão.
[Ação Simbólica] — ato que cria sentido e realidade.
